Antiguos griegos: Vivir bien, obrar con ética y llevar una vida virtuosa es el camino para ser feliz. La dedicación a la vida pública es el más excelso camino hacia la felicidad.
Estoicos: Hay que vivir de acuerdo con la naturaleza y aceptar las limitaciones humanas. Lo que no depende de nosotros –por ejemplo, la muerte– debe aceptarse con indiferencia.
Edad Media: El concepto de felicidad se empapa de doctrina cristiana. Hay que comportarse en la vida terrenal según la ley divina para así poder salvarse, porque sólo en el ‘otro mundo’ se encuentra la verdadera felicidad.
Renacimiento: Con el racionalismo, el camino para ser feliz no es la obediencia a unas normas religiosas o morales universales, sino la profundización en el conocimiento de lo que nos rodea y de nosotros mismos.
Ilustración: Todos, dentro de nosotros, sabemos lo que está bien y lo que está mal. Aunque no nos obligue ninguna norma externa, debemos de cumplir con ese “imperativo categórico”, lo que no garantiza la felicidad pero nos hará dignos de ella.
Modernidad: La felicidad pasa a ser sinónimo de libertad de poder hacer cada uno lo que quiera con su vida. Sin libertad, la búsqueda de la felicidad no es posible. La Declaración de Independencia de Estados Unidos (1776) recoge el derecho a buscar la felicidad: “Todos los hombres son creados iguales; dotados de ciertos derechos inalienables, entre los cuales están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”.
Revolución industrial y capitalismo: El individuo debe ser libre para decidir quién es y cómo desea vivir. Esa libertad va de la mano de otro derecho: el derecho a la propiedad. Hay que ser libre para intentar ser feliz y ser libre se materializa en la condición de propietario.
Marxismo: El ‘explotado’ no es libre, aunque formalmente se le reconozca libertad. Sin acceso a la educación, a la protección de la salud y a la seguridad social no se dan las condiciones necesarias para tener una vida digna y poder aspirar a la felicidad.
Estado de bienestar: Durante el siglo XX, en la mayor parte de países de la Europa Occidental el Estado comienza a dar protección social a los segmentos de población más desfavorecidos y a llevar a cabo una mínima distribución de la riqueza. Se garantizan así los bienes necesarios básicos para que cada uno pueda vivir como quiera y buscar la felicidad.
Actualidad: Queremos satisfacer inmediatamente cualquier deseo, sin calcular si se trata de un deseo superfluo o necesario. No aceptamos los límites de la condición humana: el dolor, la enfermedad, el envejecimiento, la muerte… Se busca una respuesta técnica (autoayuda) o medicalizada para todo, buscamos resolverlo todo con una píldora. La felicidad se convierte en una industria.
El 2018 un año magnífico, con sus luces y sus sombras, aunque en general bastante bueno.
En el ámbito laboral empecé trabajando en Castellón, al poco por motivos economicos me dijeron que no iba a continuar, por lo que realicé varias entrevistas hasta que empecé a trabajar en una asociación en Xativa haciendo una sustitución. Después ya me llamaron para las sustituciones en los Centros de menores de la Generalitat, pasando por Gandía, Bunyol, Alboraya… Luego ya estuve trabajando en el Ayuntamiento de Puçol hasta que me llamaron de una vacante en Castellón, que es donde estoy felizmente en la actualidad.
Mientras tanto en el ámbito formativo he hecho dos cursos, que considero importantes y que dan valor. Estos son, por una parte, el Curso de Valoración de la Dependencia, por medio del Colegio de Trabajadores Sociales, y por la otra, el Curso de la Capacitació del Valencià, que si bien es para dar clase, no está de más y me puede venir bien más adelante.
En el ámbito personal, afortunadamente con mi mujer y mis 3 hijos la cosa va bien.
Se incorpora en un contexto judicial relativamente nuevo, la investigación
Forense
Su acción es requerida preferentemente por el Fiscal encargado de investiga lo
que incluye su presentación en el juicio oral penal
Asimismo, puede ser requerido por la defensoría penal pública como prueba
desde la parte imputada.
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– Las materias que investiga son aquellas asociadas a hechos constitutivos de
delitos asociados a la familia y menores de edad
– Requiere una formación especializada en materia de familia, Maltrato infantil,
abuso sexual, VIF, Ley de Responsabilidad Penal Juvenil.
– Ser capaz de evacuar un informe que permita a un experto de otras áreas a
comprender la dinámica o contexto en que ocurre el delito.
Sustento de la Pericia Social
Proceso de Investigación Basado en la Metodología de Trabajo Social.
Respaldo en el Método Científico: validez y Confiabilidad.
Acción profesional en la Dimensión del Diagnóstico Específico.
Se inicia con la aceptación de la solicitud o con la Notificación desde la justicia
(Penal – Familia).
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1.5. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Aylwin, Nidia: “Un Enfoque Operativo de la Metodología de Trabajo Social”.
Ediciones Hvmanitas, 1982.
Aylwin, Nidia; Solar, M.O.: “Trabajo Social Familiar”. Ediciones Universidad Católica
de Chile, Santiago, 2002.
Carnelutti, F.:“Principios del Proceso Penal”. Ediciones Jurídicas Europa – América,
Buenos Aires, 1971.
Carballeda, Alfredo: “La Intervención en lo Social: Exclusión e Integración en los
Nuevos Escenarios Sociales”. Ediciones Paidós. Buenos Aires, Argentina. 2008.
Cisternas, Iván; Rojas, Paola: “El Informe Pericial Social”. Documento Colegio de
Asistentes Social de Chile. Santiago, 2008.
Delgado, Salazar, R.: “Las Pruebas en el Proceso Penal”. Vadell Hermanos Editores,
Venezuela, 2004.
Echeverría, Rafael.: “Actos del Lenguaje 1(La escucha)”. Editorial Granica, 2007.
Luckman, Berger.: “La Construcción Social de la Realidad”. Editorial Amorrortu,
2006.
Pastén, Cordovez: “Elaboración de Diagnósticos Sociales con la utilización de
técnicas cualitativas”. Edeval. Valparaíso, Chile, 2000.
Pastén, Cordovez: “Metodología de la Investigación Social”. Edeval. Valparaíso,
1993.
Ricoeur, Paul: “Teoría de la Interpretación”. Editorial Siglo XXI., México, 1995.
😃Nuestro consejo para #BlackFriday es PROCRASTINAR las compras
😃Dejar de comprar algo es un paso hacia un capitalismo sensato
😃¿Qué es más ecológico? ¿Comprar un aparato o probar a vivir sin él?
😃Procrastinar es a veces la mejor opción:
El trabajo social forense es la aplicación del Trabajo Social a los interrogantes en el ámbito penal y civil, a través del diagnóstico social. Se trata de un medio de prueba para evaluar la condición individual, familiar, económica y sociocultural de una persona en una situación determinada ante un proceso judicial.
El peritaje social, es elresultado de una investigación consistente en la recogida de información objetiva, para conocer detalladamente las condiciones de una persona y su entorno, anteriores y posteriores a un acontecimiento dado, una vez se conocen dichas condiciones, se procede a su análisis, para finalmente, valorar y dar respuesta a una demanda formulada.
La información que arroja el resultado, versa sobre las particularidades socio-familiares de la persona objeto de estudio, analizando su situación antes de producirse el hecho causante que la modifica y la posterior como consecuencia de dicho suceso.
Para ello hay que analizar los siguientes datos: personales, familiares, socio-sanitarios, educativos, laborales, ocupacionales, profesionales, el contexto socio-económico, descripción del hábitat, vivienda, relaciones con la comunidad y nivel de integración, valorando cuantitativa y cualitativamente la situación anterior y posterior al acontecimiento para, finalmente, enunciar unas conclusiones, unas propuestas y una valoración económica reparadora si procede.
¿En qué ámbitos es de aplicación del peritaje social? En el ámbito de los procesos de familia Es en este tipo de procedimientos contenciosos donde más se evidencia la insuficiencia del Derecho para la adecuada resolución de los conflictos en litigio, siendo fundamental completar la perspectiva jurídica con la de otras disciplinas cuyo objeto abarca las implicaciones sociales, afectivas, educativas, culturales y socio-económicas inherentes a este tipo de conflictos:
procedimientos de nulidad, separación y divorcio, tanto en la adopción de las medidas definitivas como provisionales, así como en la ejecución de las mismas, en relación a la custodia y el régimen de visitas;
en los procedimientos en materia de patria potestad y otras instituciones de guarda -riesgo y desamparo-;
en materia de acogimientos y adopciones;
emancipación;
en los procedimientos de incapacitación;
y en los procedimientos de parejas de hecho que versen sobre aspectos atinentes a hijos e hijas menores.
En el ámbito de Menores
Informes para la efectividad de las medidas preventivas especiales tendentes a la reinserción de menores, para la individualización de la pena, así como para la coordinación con los distintos servicios intervinientes: Juzgados, Servicios de protección infantil, Servicios Sociales, Salud Mental Infantil…
En el ámbito Social
Informes para la correcta valoración de las secuelas producidas por enfermedades y accidentes laborales.
Procesos de desahucio y realojamiento alternativo
En el ámbito Penal
Informes para valorar la responsabilidad penal, especialmente en materia de abusos sexuales, abandono y violencia familiar;
para la determinación de la pena (eximentes o atenuantes);
para el establecimiento de medidas alternativas de carácter terapéutico de seguridad;
para la tramitación de indulto;
para la consecución de la libertad provisional o libertad con fianza…
En el ámbito de la violencia de género Informes sociales sobre las materias competencia de los juzgados de violencia sobre la mujer.
En el ámbito de la dependencia Dictámenes para la valoración y revisión de la situación de dependencia.
¿Quién solicita un dictamen pericial social?
La Administración de Justicia,a través del listado, que el Colegio Oficial de Diplomadas y Diplomados en Trabajo Social de Valencia -CODTSV- pone a disposición del Decanato, bien de oficio o bien por que una parte así se lo ha solicitado al juez o jueza.
A instancia de parte, bien por el abogado o la abogada que lleva la representación jurídica o directamente a petición de una persona particular, en ambos casos se puede establecer contacto directo con quien elijan.
La interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas, de una forma respetuosa, horizontal y sinérgica, donde se concibe que ningún grupo cultural está por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia de ambas partes. En las relaciones interculturales se establece una relación basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo no es un proceso exento de conflictos, estos se resuelven mediante el respeto, el diálogo, la escucha mutua, la concertación y la sinergia.
Aunque es un concepto reciente, muchos investigadores de la comunicación, la cultura, la antropología, la sociología y el marketing, entre otros, se han interesado por su definición, aplicación y desarrollo ya que su principal característica y diferencia con conceptos como el multiculturalismo y el pluralismo, es su intención directa de promover el diálogo y la relación entre culturas y no solamente su reconocimiento y visibilización social.
Por supuesto, la interculturalidad está sujeta a variables como: diversidad, definición del concepto de cultura, obstáculos comunicativos como la lengua, políticas poco integristas de los Estados, jerarquizaciones sociales marcadas, sistemas económicos exclusionistas, etc. Es decir que la interculturalidad se ha utilizado para la investigación en problemas comunicativos entre personas de diferentes culturas y en la discriminación de etnias, principalmente. Otros ámbitos de los estudios interculturales son aplicados en el ámbito de la educación, los estudios de mercado y su aplicación en el diseño de políticas en Salud. Según Almaguer, Vargas y García (2007), la interculturalidad del siglo XXI tiene referentes precisos en los modelos de comunicación mediada en los Estados Unidos en la década de los 50´s, los modelos de comunicación intercultural y migración en España y la integración Europea, cuyo principal teórico es Miquel Rodrigo Alsina, investigador de la comunicación en la Universidad Autónoma de Barcelona. Otro elemento presente en los modelos y los procesos de gestión intercultural, son los procesos de gestión autonómica de los pueblos indígenas en Nicaragüa de la Costa Atlántica, la lucha de los pueblos Mapuches en Chile y las poblaciones indígenas en Bolivia, que bajo un enfoque intercultural autonómico han sido planteados por estudiosas como Myrna Cunninham y Alta Hooker. Según el sociólogo y antropólogo Tomás R. Austin Millán “La interculturalidad se refiere a la interacción comunicativa que se produce entre dos o más grupos humanos de diferente cultura. Si a uno o varios de los grupos en interacción mutua se les va a llamar etnias, sociedades, culturas o comunidades es más bien materia de preferencias de escuelas de ciencias sociales y en ningún caso se trata de diferencias epistemológicas”.
Es importante destacar que los conceptos aparecen en la historia por necesidades sociales determinadas y en este caso, es perceptible el clima contradictorio en el que, por un lado muchas personas luchan por borrar las fronteras de las naciones, de las lenguas, de las discriminaciones raciales o culturales y por otro lado, muchas otras personas luchan por marcar esas diferencias con guerras y políticas económicas en desigualdad de condiciones.
Tanto el término multiculturalidad como el de interculturalidad hacen referencia a un mismo hecho de partida: el contacto directo entre personas de culturas muy diferentes. No obstante, hay diferencias significativas entre un término y otro, como veremos a lo largo de este módulo, que sirve de introducción al curso. En él se van a trabajar los aspectos relacionados con la diversidad cultural y lingüística que impera en un aula de personas adultas que aprenden español como segunda lengua. El eje del módulo es la relación que existe entre multiculturalidad e intercularidad, así como la competencia intercultural. Trabajar esta competencia en el aula de español es un medio de acercamiento, por un lado, a la realidad que vive el alumnado que asiste al aula de español en un centro de adultos y, por otro, a la enseñanza del español desde una perspectiva intercultural. De este modo, además de facilitar la integración del alumnado extranjero en la sociedad y la cultura española, se quiere propiciar un intercambio y un enriquecimiento global con todas las lenguas y culturas presentes en un aula de español para extranjeros. Todas ellas conforman un amplio caleidoscopio cultural y lingüístico que puede convertirse en un provechoso recurso didáctico si entendemos la diversidad cultural como riqueza y como factor de cambio fundamental en la transformación de la mentalidad de las personas.
Actividades dirigidas a la población general e infantil, con el fin de promover el conocimiento de otras culturas y espacios de convivencia. La convivencia entre personas de diferentes nacionalidades es una oportunidad de crecimiento y enriquecimiento de la comunidad, fruto del conocimiento mutuo y de las nuevas aportaciones positivas que cada cultura ofrece.
Se desarrollan preferentemente incluidas en diferentes espacios y actividades llevadas a cabo por el proyecto.
Las actividades interculturales deberían presentar una o varias de estas características:
Reflexión sobre la dimensión intercultural.
Capacidad para producir y operar con sistemas interpretativos que acerquen a otras realidades culturales.
Desarrollo de la convivencia y destrezas culturales.
Consignas de instrucciones que introduzcan claves culturales de comparación, análisis e hipótesis.
Estrategias y conceptos a través de los cuales sean los alumnos los propios investigadores en otras culturas.
Tolerancia hacia la diversidad cultural.
Construcción de otros conocimientos para crear sistemas intermedios de acercamiento cultural.
Flexibilidad con respecto a aceptar otros sistemas interpretativos sin dejar de valorar el suyo propio.
Fuente: García García, Pilar. «Hacia una pedagogía de la interculturalidad en la enseñanza del español segunda lengua.» García Gutiérrez, María Estrella. La educación lingüística y literaria en secundaria : materiales para la formación del profesorado. Vol. 1. Murcia: Consejería de Educación y Cultura de Murcia, 2006. 2 vols. 219-232.
Desde el Área de Acción Comunitaria Intercultural se reconoce la participación activa de la comunidad en la solución de los problemas de su localidad. Es un esfuerzo organizado, sistemático, voluntario y decidido de la población, con el cual se persigue que las personas se involucren en los procesos, se apropien de nuevas tecnologías que sean adecuadas a su medio, se concienticen de su importancia para poder garantizar la sostenibilidad de los mismos.
Se conoce como acción el hecho de tomar una iniciativa, comenzar o poner algo en movimiento. Si planteamos la unión de acción comunitaria, podemos decir que se refiere “a las relaciones entre personas, a los deseos, las oportunidades, las elecciones, las emociones, los conflictos, los vínculos, los intereses, los poderes, las motivaciones, los discursos, los sueños y, en general, todos aquellos mecanismos que de una manera dinámica compleja, entretejen, regulan y estructuran la vida en sociedad”.
Es decir que el punto central en el que se desarrolla la acción comunitaria es en las relaciones interpersonales que se generan en el ámbito local. Relaciones que se producen y organizan alrededor de temas y situaciones que las personas tratan de gestionar en la cotidianidad para lograr mejores condiciones de vida. Podríamos plantear que es un esfuerzo decidido de la población, con el cual se busca que las personas se involucren en procesos sociales sobre situaciones que les afectan.
La acción comunitaria intercultural parte de la constatación de que la sociedad en que vivimos es cada vez más plural, diversa y heterogénea.
En una situación así, tanto las relaciones personales o grupales, como la intervención social, necesitan una re-elaboración de contenidos, una nueva perspectiva para afrontarlas y un cambio epistemológico. Este cambio apunta al abordaje de la diversidad como un elemento central para el desarrollo de la acción en el territorio. Esta forma de trabajo, desde una perspectiva comunitaria e intercultural, implica cambiar el papel de observador que han venido desarrollándolas comunidades, por un papel activo que tome parte en la formulación de soluciones, así como en la toma de decisiones sobre los problemas que las aquejan y las potencialidades que se tienen en el ámbito local.
Vías de contacto para #cuidadoras #cuidadores. Recuerda que aunque tú no lo seas, puedes apoyarles poniendo estas vías de contacto a su disposición y remitiéndoles a nuestra web https://t.co/raG5vFFh6Dhttps://t.co/5sqSdiRR0b
La Organización Mundial de la Salud (OMS) establece en 2001 la clasificación de las Actividades de la Vida Diaria (AVD) en nueve grupos (CIF: Clasificación Internacional del Funcionamiento, de la Discapacidad y de la Salud).
— Actividades básicas de la vida diaria(ABVD):Son las actividades imprescindibles para poder subsistir de forma independiente. Entre ellas se incluyen las actividades de autocuidado (asearse, vestirse y desnudarse, poder ir solo al servicio, poder quedarse solo durante la noche, comer…) y de funcionamiento básico físico (desplazarse dentro del hogar) y mental (reconocer personas y objetos, orientarse, entender y ejecutar instrucciones y/o tareas sencillas).
— Actividades instrumentales de la vida diaria(AIVD):Son actividades más complejas que las ABVD y su realización requiere de un mayor nivel de autonomíapersonal. Se asocian a tareas que implican la capacidad de tomar decisiones e implican interacciones más difíciles con el medio. En esta categoría se incluyen tareas domésticas, de movilidad, de administración del hogar y de la propiedad, como poder utilizar el teléfono, acordarse de tomar la medicación, cortarse las uñas de los pies, subir una serie de escalones, coger un autobús, un metro o un taxi, preparar la propia comida, comprar lo que se necesita para vivir, realizar actividades domésticas básicas, poder pasear, ir al médico, hacer papeleos y administrar el propio dinero, entre otras.
RT @BethanyClark36: Balloons are 32x more likely to kill seabirds when eaten than hard plastic as soft plastics obstruct the digestive syst… 8 hours ago
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